理性的放弃

前晚去看一位老人，她儿子是我的朋友。老人年过八旬，癌症晚期，我相伴在侧的短短几十分钟，老人坐也不是，躺也不是，那种痛苦，旁人怕是很难想象。

朋友问我：“知道现在我心里最希望出现的结果吗？”

我摇头，他说：“希望母亲能早些并安静地离去。”

我愕然，但很快便理解了他这种面对现实的态度。其实，这和孝与不孝无关，他的祈愿，更倾向于一种理性，当然，这个意愿的实现，得靠老天帮忙。

老人去日不多，已接近于弥留。医院回绝之后，西归之时，便近在眼前。如此的煎熬，生命基本没有什么质量可言，多一分钟的存在，就多一分钟的磨难。子女于心不忍、又无法替代，希望老人的走，也是合乎情理的。但在道义上，每个人却必须做出延缓老人生命的努力，否则，放弃固然是解脱，却不免背负骂名，这也是子女的无奈。

人生总要有走到尽头的时候，无论曾经如何。苟延残喘、无疾而终，抑或如禅宗所谓极乐灯尽，都是一个方向。南怀瑾老先生说过：“生死是本分事，有何了不起”，算是大彻大悟吧。

这几年，几乎每隔十天半月，就要去看朋友的父母或者送他们最后一程，老人七八十岁，虽有不舍，亦算是尽其天年。人活多老才算是老，本来也没有定数，乡下地方，很多时候说一个人“修来的福分”，不是指老人活着时的幸福，而是撒手人寰的利索。随着年龄渐长，这个道理，越发能够理解了。

所谓“久病床前无孝子”，不是倡导的话，却千真万确。一方面是子女的疲惫，另一方面是看着上辈的挣扎而催生的于心不忍。前者成分居多，后者如我前面所说的朋友，祈愿母亲“早走”，便可视为“残忍”。可回归实质，这何尝不是痛不欲生者的自我意识？只是他们到了连死亡的能力都不具备时，一切只能屈就于天命，而这天命，多半是付出最后一点能量，和苦难相抵。这样的“存活”，其实就生命本身来说，毫无意义。

几年前，我有个做医生的朋友，女儿被车撞后抢救数月，脑死亡却在插管中“存活”下来。当初的那份痛，让为人父母如何能够忍受？可在流干眼泪并思考再三后，他自己动手拔了插管，就此终结女儿的生命。至今，我们见面都不敢旧事重提，但他却不讳言，到这个份上，真正的爱，是留在心底的思念，不是让女儿延续这没完没了的苦难。或许这份“残忍”非常人能够理解，但我却由此对他平添了几分敬重。

活着真好，这话是对的，但怎么“活”着，对应不同的个体还是要有区别的理性，生命有长度固然好，但不是所有长度，都值得期待。我不是以悲观的心理看待人生，而是基于生命应有的本义，由此引发些许的感慨。或许这感慨少了些人性的悲悯，却也是实事求是的态度。

放弃，通常被视为不孝、不敬、不爱，但是，很多时候的放弃，其实是对生命本身的另外一种尊重！我在朋友的祈愿中，看到了一份坦白；而在医生的行为中，则感受到了一份真爱！